1.南宗版孔子行教像

曲阜孔庙圣迹殿内，迎面是后来清康熙皇帝手书的“万世师表”石刻。字下正中为唐代大画家吴道子画的“孔子为鲁司寇像”，左边是晋代名画家顾恺之画的“先圣画像”，俗称“夫子小影”。据说“小影”在孔子像中昀真，昀接近孔子原貌，后来孔子的第四十八代孙孔端友在宋绍圣年间摹勒在上三石上。

康熙二十三年（1684），康熙帝东巡泰山，然后到曲阜致祭孔子。据当时陪同皇帝的孔尚任讲述，康熙祭孔完毕，走出大成殿，来到圣迹殿，逐一观看殿内所藏的各种孔子像石刻，看完了问：“何像最真？”67代衍圣公孔毓圻以肯定的口吻回答康熙：孔子行教小影“颜子从行像”最真。这个像被孔端友带到南方衢州，并刊刻立碑，行成南宗版孔子行教像。

2.曲阜版孔子行教像

唐代“画圣”吴道子所绘《孔子行教像》，目前为流传最广的孔子画像。在历代流传的吴道子款跋和记为与吴画有渊源的众多孔子行教像，形成多种不同风格，这些不同的吴画风格，连同吴氏名下的孔子小影、行教像、凭几像、司寇像，先后或同时影响着人们对“吴道子”的认知，形成不同的“吴道子画”的知识。这些“吴道子画”的知识，又反过来影响着人们对其他文献中吴道子画的理解。

3.异化的孔子像

孔子像在发展过程中也曾受到佛教和道教造像的影响。典型的如杭州孔庙绍兴年间的《孔子凭几图》。这种异化还包含了对孔子形象的世俗化进程。